學善財童子一生取辦225

結果呢，前者走這麼長的路，完了以後，同樣還要付出這麼大的努力去完成；後者一下就達到，他也達到了。這兩個比較，對我們有極重要的一個概念，大家記住！為什麼？為什麼？我想如果說我們自己肯努力在這個方面追尋一下的話，沒有一個人例外的，這一定願意走善財童子這一條路。喔，這個太冤枉了！走這麼長時間太冤枉，因為這個吃了冤枉苦頭嘛，對不對？這個概念在哪裡呢？看下面，這個就在這兩部經上面說得清清楚楚。

所以，如果說你們將來真正要學本論的話，我之所以把課排得比較少的原因，你們要肯學，好好地要去找各式各樣的經論，自己證明。《法華》上面說得清清楚楚，說：我(p25) 啊，無量劫以來，就把那圓滿的教法告訴你，告訴你了以後，對不起，你就聽不進我的話，總是急急忙忙照你配你胃口的去做，結果就因為這樣，你以為得到了，沒有，沒有得到。所以它中間說了一個什麼比喻，叫〈化城喻品〉，大家還有印象吧？這個〈化城喻品〉，我現在完全用最平常的方式，來說明最重要的意義。就像說，我們現在要去到某一個地方求寶一樣，這一條路是滿長遠的，大家一直跟著那個大商主—大商主就是我們的佛陀，他是完全了解的—去走。哎呀！走在路上是又渴、又熱、又累，大家跑了個半天，又跑不到，眼看著要退心了。那個佛陀就曉得這些人的心量太差，所以這個地方現一個化城：欸，到了、到了！大家覺得好歡喜。結果進了城，喝了一點水，吃飽了覺得很高興。佛陀就說：大家精神振作了，還沒到喔，下面還有路哦！那個時候，他就跑起來，就對了。我想在座的，一定有很多同修，念過《法華》，曉得這個公案；沒有念過，好好地去看一看。

這個地方，我不強調後面的，只說明什麼？說明我們真正要想學這個佛，應該一開頭的時候，先心平氣和，耐下心來，把佛要告訴我們的，正確圓滿的教法認識了，然後你開始去一口氣走的話，這個就是一生取辦。否則的話，你急急忙忙去做的話，這條是遠路，這條是遠路。究實說來，在我們沒有正確了解之前，因為我們畢竟是個凡夫，自己我也一 (p26) 樣的感覺，哎呀！叫我去一聽見那個佛法這麼難走，這麼長遠，誰都會害怕。但是如果你有了正確的認識，正確地了解以後，誰都會取後者，因為你害怕的結果，並沒有因為你害怕而省力呀，反而讓你吃盡千辛萬苦啊！這是個真實的內容。所以真正重要的，假定說我們能夠如法地去了解這個完整的內容，然後去走的話，倒反而來得省事。

出處 : 抄01P024L8-