3-2不成立的抉擇詞-2_性宣法師

觀待於 意涵 而 不成立的抉擇詞

第一科 是 無因體性 而不成立的抉擇詞。論式是「聲音有法，是無常，因為是 兔子角 的緣故」，兔子角 是 該論式 的「無因體性 而不成立的抉擇詞」

第二科 是 無有法體性 而 不成立 的 抉擇詞。論式是「石女兒有法，是無常，因為是 兔子角 的緣故」，石女兒 是 該論式 的「無因體性 而不成立的抉擇詞」

第三科 是 事因無係屬 而 不成立 的 抉擇詞。論式是「聲音有法，是無常，因為是眼識所取的緣故」。聲音是眼識所取嗎？所以眼識所取是該論式的 事因無係屬 而 不成立的抉擇詞。

第四科 是 有法於因的一面不存在 而 不成立 的抉擇詞。論式是「聲音 有法，是無常，因為 是法但不是剎那性的緣故。」聲音在這個因的條件當中具備是法，不具備什麼？不是剎那性。所以聲音是該論式的有法於因的一面不存在而不成立的抉擇詞。

第五科 是 因於有法的一面不存在 而 不成立的抉擇詞 。論式是 聲音有法，是無常，因為是勤作所成的緣故。」聲音當中，有是屬於勤作所成的，例如什麼？人吹法螺聲。那聲音當中不屬於勤作所成的？自然水流聲。

再看甲二這邊，「觀待於覺知而不成立的抉擇詞」，分了兩科，

乙一、存疑而不成立的抉擇詞

丙一、對於有法存疑而不成立的抉擇詞

對懷疑聲音的補特伽羅，敘述「聲音有法，是無常，因為是所作的緣故」

• 「所作」(因)；「聲音」(有法)
• 「所作」對於懷疑聲音的補特伽羅而言
• 會趣入為成立聲音是無常的對於有法存疑而不成立的抉擇詞

對這個補特伽羅而言，對於有法存疑而不成立的抉擇詞。

再看第二個，大家一起唸：

丙二、對於因存疑而不成立的抉擇詞

對懷疑所作的補特伽羅，敘述「聲音有法，是無常，因為是所作的緣故」時，

1. 「所作」(因)
2. 「所作」對於懷疑所作的補特伽羅而言

會趣入為成立聲音是無常的對於因存疑而不成立的抉擇詞

再看第三個。一起唸。

丙三、對於事因係屬存疑而不成立的抉擇詞

對懷疑聲音是不是所作的補特伽羅，敘述「聲音有法，是無常，因為是所作的緣故」時，

• 「所作」(因)；「聲音」(事、有法)
• 「所作」對於懷疑聲音是不是所作的補特伽羅而言

會趣入為成立聲音是無常的對於事因係屬存疑而不成立的抉擇詞

那我們再看乙二，無欲解而不成立的抉擇詞，他分了幾個？三個。第一個

乙二、無欲解而不成立的抉擇詞

丙一、事因無異而不成立的抉擇詞

以「聲音有法，是無常，因為是聲音的緣故」的論式解說

• 「聲音」(事、有法)；「聲音」(因)
• 聲音與聲音二者並非相異

「聲音」是該論式的事因無異而不成立的抉擇詞

這個有法跟因都放什麼？聲音。那聲音跟聲音是一樣的，同一個事物，所以並非相異，所以聲音是該論式的事因無異而不成立的抉擇詞。因為當他知道聲音遍是無常的話，他就沒有所謂想要再知道聲音是不是無常了

丙二、事法無異而不成立的抉擇詞

以「聲音有法，是聲音，因為是所作的緣故」的論式解說

• 「聲音」(事、有法)；「聲音」(法、所立法)
• 聲音與聲音二者並非相異
• 「所作」是該論式的事法無異而不成立的抉擇詞

當你了解聲音的時候，就知道聲音是聲音了，就不會懷疑聲音是不是聲音，這樣可以嗎？

丙三、因法無異而不成立的抉擇詞

以「聲音有法，是無常，因為是無常的緣故。」的論式解說

1. 「無常」(因)；「無常」(法、所立法)
2. 無常與無常二者並非相異

• 「無常」是該論式的因法無異而不成立的抉擇詞

當他知道聲音是無常之後，就不會懷疑什麼？聲音是不是無常。