5-2宗法-2_性宣法師

是三相是什麼的性相？正因的性相。三相是哪三相？( 宗法、隨品遍、反品遍 ) 所作是「聲音有法，是無常，因為是所作的緣故」的什麼？正因。對，他如果是正因的話，也是什麼？三相，那也是什麼？ ( 宗法 )、隨品遍、反品遍三者。以這個論式來講，他 要具備這個論式的宗法，他必須要具備五個條件，(無過欲解有法、敘法相順、存在、性、為量所定解）最好的話還是把前面「與」這個加進去，「與『以所作因成立聲音是無常』的」，最好是這個加進去。如果你要再更簡化，就是「與該論式的」這樣也可以。可以喔，「與該論式的」這樣也可以。

第一個條件是有無過欲解有法。那這個是舉了什麼論式呢？聲音有法，是無常，因為是所作的緣故，聲音是這個論式的無過欲解有法。為什麼他是無過欲解有法呢？該論式的真實後諍者以量定解聲音是所作之後，心中仍對聲音是無常存疑。

第二個條件是敍法相順。是誰跟誰相順？因跟所諍事。敍法相順的意涵分兩種，敍述是非；敍述有無。敍述是非的時候，舉的例子 聲音有法，是無常，因為是所作的緣故。

敍述有無，舉的例子 有煙的山坡上有法，有火，因為有煙的緣故。

第三個條件「具備存在的意涵」

以「聲音有法，是無常，因為是所作的緣故」這個論式而言，

「所作」具備該論式的宗法中「存在」的意涵。

因為不是：

(1)無因體性而不成立的抉擇詞；

(2)無有法體性而不成立的抉擇詞；

(3)事因無係屬而不成立的抉擇詞；

(4)事因無異而不成立的抉擇詞；

(5)事法無異而不成立的抉擇詞。

為什麼是具備存在的意涵？因為不是什麼什麼什麼。舉的論式是「聲音有法，是無常，因為是所作的緣故」這個論式，「所作」具備該論式宗法中「存在」的意涵，「存在」就是有。因為不是下面舉的這5個，因為所作不是該論式的這五個，所以成立出他是具備了存在的意涵，這是從這種角度來顯示的。

敍法相順主要是看誰跟誰相順？因跟所諍事是不是相順的。

有人問說可不可以再加一個「因法無異而不成立的抉擇詞」?你們有沒有發現，好像，好像少一個對不對？那他可不可以放上去？可以還是不可以？