對治由小變大，所斷由粗變細

在調伏相續時，經論中有提到「對治由小漸大，所斷由粗漸細」的道理：一
開始，透由小的對治能夠斷除粗的所斷；如果想進一步對治細的所斷，就要生起
更強大的對治。譬如清洗一件骯髒的衣服，剛開始時輕輕地搓揉，就能去除明顯
的污垢；但細微的污垢就必須大力、反覆地搓揉才能洗淨。因此，對治是從小漸
漸變大，所斷則是從粗漸漸變細。

三學中的「戒學」，最主要是調伏以十惡業道為首的粗分惡行，當中又以
身、語的惡行為主；透由戒學調伏粗分的惡行之後，若想調伏心中散亂等較細微
的煩惱時，則要藉由「定學」的力量才能對治；最終若想調伏煩惱的根本

明我執，就必須生起「慧學」，以證得無我的智慧將它徹底斷除

出處 : 略論講記