將過失反執為德90

【若不完具如是器相，說法知識雖極遍淨，然由聞者過增上故，

執為有過。於說者過，反執為德。】

假定是你不具足這個條件的話—很重要呀！

所以這裡特別強調，我們修學佛法的人應該有的條件。

下面究實說來，所以我們真正要學的，

就是學看看我條件夠不夠，不夠，趕快努力；

夠了，可以去找了。假定你是不完具的話，

說法的知識，雖然「極遍」的淨—極是絕對地對，

遍是普遍地圓滿—乃至於像佛一樣，這真正圓滿的，

極遍地圓滿，像佛一樣乃至於，

結果「由聞者過增上故，執為有過」。

因為聽聞的人，學的人自己本身有過失，

這個過失的力量強盛的關係，他老師的真正德行看不見，

還覺得這個老師的錯誤。

請問你看見一個錯誤的老師，你願意依靠他嗎？

第一個，不願意，就是你逼不得已而靠在這地方，

你看見他都是過失，你肯聽從他的話嗎？

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