視師如佛自然不會看過失145

【此諸義者，謂若知是佛，則於佛不起尋求過心，起思德心。】

假定你心裡面有了這個認識，那個時候你覺得：

啊，原來你所依靠的是佛，你對佛絕對不會去尋求他的過失，

你只是思惟他的功德。這有什麼好處？

請問：你去想對方過錯的時候，就算他真的過錯，

就算你想對了，對你有好處嗎？

這是個真正問題哦！所以你始終要記住：

欸！我跑到這兒來幹什麼的？

我是跑到這裡來，跟他像世間一樣的大家這個談是非的，

還是我跑到來學佛的？你這個概念要把握清楚。

如果你把握清楚的話，不管對方有多大的錯誤，

你就不會想到他錯誤地方去了，這不是很明白嗎？

他比你好，你跟他學；他不如你，你把他救起來。

這不是很簡單嗎？你怎麼會想到他的過錯呢？

但是我們平常的時候，因為無始以來的習性太重，

動不動就是這樣來了，動不動就是這樣來了！別人還勉強可以，現在的一切指導你的人，這是個善知識，你對善知識起了這個心念，你什麼都不談了！

這個很清楚。

所以你現在不成氣候的原因，就是因為你不懂得道理，

要不懂得道理，一定要依靠善知識，

依靠善知識你一定要一心一意地聽他。

如果你跟善知識之間，起了這樣的一個念頭的話，

不要說你學不成，下面的根本不談，

乃至於對佛法你都沒辦法接受。

所以你第一步要想修行的話，必定要懂得修行的道理；

要想懂得修行的道理，一定要有善知識；

要想依靠善知識，必定要把善知識跟你之間的這個障礙除掉。

所以那個時候，你不能一點點說看他的過失，

他有過失你也不能看，這個是很重要的！

這個理路這麼清楚。所以我常常說，現在我們講了很多道理，

喔唷，道理講得比誰都懂，問題不是講道理，

你能不能做啊？你不能做的話，這個道理都是害你呀！

都是害你呀！這個概念就在這裡。

出處 :抄03P053L7-