修一趟兩趟沒有用105

【若一二次，修所緣境，全無所至。】

假定你雖然修了，修了一趟、兩趟，沒有用！

「所緣境」就是我們所修的對象，

我們心裡面一定有一個所緣的對象，

你念阿彌陀佛，就念阿彌陀佛，

現在我們所緣的什麼啊？

貪、瞋、癡相，這是我們所緣的，

不知不覺當中，所以叫無明嘛！

所以叫大無明，所以叫癡相，就是這個。

你真正去做的時候，你清楚很明白，

當眼前好吃東西擺在那裡，眼睛瞪得大大的，

心眼啊比這個眼睛瞪得更大，

那就是我們心緣這個東西的時候。

反過來，有一個冤家對頭在眼前的時候，

儘管你的面孔上還帶著三分的笑，

你這個眼睛也瞪得這麼地大，

那時候你心裡就緣著這個東西。

現在我們緣什麼？緣這個「法」—怎麼依靠善知識，

所以，這個時候就是我們修的時候，次第就是照著前面告訴我們，

他不是說一趟兩趟。

一趟兩趟都不夠，何況是我們：「啊，懂了、懂了，聽懂了！」

書本一合，這個不夠的。

不過目前，既然我們的重點先要了解、認識，

重點是擺在這個上頭的。

是！有能力馬上就修，

沒有能力，先把本論的整個的次第、綱要了解了，

然後一步一步地慢慢地深入，這樣的做法，

應該這樣地認識。

出處 : 抄03P189L1-