不要認為聽懂幾行就認為懂了90

那麼「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」，

往下列舉的是什麼呢？

是有一些修行人犯了一些這樣的過失，

你說修行人不真正想修行嗎？

可能也挺好樂修行的，

但是呢有一些人會持著這樣的見解來修行。

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　　你看我講了這麼長一段，其實師父這麼幾行就講清楚了。

當我們開始在聽《廣論》的時候，

我們其實也不知道這「境、行、理、果」是出自於哪裡，

然後師父這樣解釋一下，我們就了解到：

哦！一個真正的修行人要了解這麼多，不聽聞是不可以的！

所以師父把很濃縮的教理，用非常簡潔的話，

讓我們聽起來根本都不吃力。

如果像我這樣念了然後引證出來，

對初學的人來說，尤其是還害怕學很多的，

那可能就學不下去了。

所以師父總是把一些非常難，聽起來很深邃、很複雜的教理，

用非常淺白的文字清晰地講給我們，讓我們能夠輕鬆地趣入，

而且能夠理解師父到底在講什麼。

但是不能因為好像文字上理解了之後，

我們就覺得對這一段話已經理解地非常清楚了。

實際上你去想這一小段，它所包含的義理就是整個《現觀莊嚴論》，

是非常非常地深邃的！

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出處 : 00418-0102-