聽聞後要實修由教到證115

所以，廣聞不善於修要。師父在這裡說：

在文字上摸索，然後不善巧修行。

這種狀態就是文字可能是特別特別地熟練，

但是一談到內心的行相的時候，就無法對焦了。

 [02′22″]

　　比如說舉個最簡單的例子：

「諸惡莫作，眾善奉行」就這麼幾個字而已。

「諸惡」，大家可以想到大的惡行和小的惡行，

大的惡行不要做，五逆十惡不要做，那麼小的惡行呢？

比如說背後議論人啊、議論人是非呀，

對別人說話不是很客氣、沒有敬意啊；

比如說某一天拿著經典也沒有什麼敬意，就這樣就過了。

這些看起來都是一些不經意的時候所犯下的一些過失。

那麼如果我們去學了教理的話，我們就知道在因果部分，

就算是小的惡行也不可以做的，因為小的惡行會累積成大的。

還有如果是對殊勝的對境所做的，

一瞬間所積累的惡業也是不知道多大的。

 [03′17″]

　　這樣的道理是一下就聽了，

但我們在自己的心上怎麼可能建立出這樣的一個量？

所以文字上看起來就是這樣唸懂了，也知道這什麼意思，

但你到底內心上能不能如文字上所闡釋的生起那樣的量，

還是有一個很長的距離。

所以說既要「廣聞」又要「善於修要」。

 [03′46″]

出處 : 00431-0104-