聞思多少善根多寡多生多劫積累235

【未達此等扼要之相，即是多習經典續部，

與一從來未習教者，於正修時，二人所修，全無多寡。】

所以假定你對上面這個道理不了解，不能把握得住的話，

那麼我們會產生一種現象，是什麼呀？

說既然聞思跟修沒有關係，

那麼有一個人聞思很多，有一個人一點聞思都沒有，

但是他們兩個一樣地修，他只要修一樣，結果應該一樣，對不對？

豈不是變成這樣了。所以必然產生一個什麼？

必然產生一個，說一個人聽了很多，一個人一點都沒有聽，

修的時候結果一樣，那你就不要聞思了。

實際上錯的！不過這裡要解釋一下，

有人問了：「欸，既然經典上這樣說的話，

為什麼六祖大師一個大字都不認識咧？他行啊！」

你們會不會有這個疑問啊？難免會有人疑問。

我告訴你，這個道理很清楚。

我們世間做事情看起來，只是從你一歲開始，

到你兩腳一伸的時候，或者三十歲、五十歲、一百二十歲，

這個一生圓滿了。實際上我們修學佛法是不是這樣？

不是，不是！

通常以簡單地來說，我們常常說三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫；

我們不要說三大阿僧祇劫，拿我們現在世間的現象來看，

小學、中學、大學，對不對？

所以你現在那個時候你說，我在小學當中念它六年，小學畢業了，

告一段落；然後進入中學，你又重新開始，中學畢業了，告一段落；

大學又告一段落，一共三個大段落。

同時你在小學裡面六年級，今年一年級，明年二年級，又是這樣告一個段落；

今年在一年級的時候，這個是春季班，這個是秋季班，還要告一個段落；

然後呢今天是今天，明天是明天，是不是天天不同啊？

那麼我們從這個眼光去看，我們大家睡了一晚，第二天早上起來，

那個大學生早上起來認得的東西，

跟小學生早上起來認得的東西的內容一樣不一樣呀？

不一樣的，對不對？不一樣的。

我們或者進一步這樣說吧，

我們大家去做生意，大家去做生意，

我嘛做一個小販，在這個馬路上面賣那個枝仔冰，

背著一個桶這樣，你嘛是王永慶大老闆。

結果我們大家睡在一個地方，

大家譬如說今天大家睡在那裡，明天早上起來了，

我起來的時候摸摸袋裡面大概有五十塊錢，

王永慶一摸，喔，有五百億，對不對？

這個清楚不清楚？欸，我們大家早晨起來，

為什麼我只有五十塊，他有五百億呀？為什麼？為什麼？

很明白，他以前已經積了。

所以六祖大師他以前已經積了很多生，他怎麼積起來的？

對不起！還是這個次第一步一步上來的，清楚嗎？

出處 : 抄04P100L8-