勤思維暇滿失去眾苦續生190

【若不得此，眾苦續生，更有何事較此欺誑。】

假定你得不到，後面的、以後的安樂也得不到，

暇身也得不到，請問那時候是什麼狀態？

「眾苦續生」，永遠在受苦，

這個是還有什麼事情比這個更欺誑！

我們真可憐，眼前貪一點小便宜，將來受大苦啊！

所以我剛才說這個善知識，這個善知識真好！

實際上我們眼前哪，都可以體會得到的，體會得到什麼啊？

牠真正地重要就是愚癡，真正重要的—愚癡。

平常我們看見那些動物，狗啊、豬啊，

那個有一些聰明的，那狗什麼，你給牠吃東西，

牠馬上就圍繞而來，跟你吃。

這假定這個豬啊像我們人一樣聰明，

說這個主人養牠幹什麼的話，

啊，牠看見那個主人來了，逃都來不及！對不對？

所以我們現在生為人，

自己還自命為是個修學佛法的人，真是啊！

剛才說的話一點都不騙啊！

的的確確我們了解了這個，自己，

至少我自己一直在這兒反省，

啊！這真是畜生都不如！這樣。

是明明一個人，要是看見他給我吃了以後要殺我的話—喔，

這東西我連忙逃都來不及！我絕對不想去吃它，

至少你不吃它瘦一點，挨到最後才挨刀欸！

你又有多一點逃走的機會啊！

對不對？想想看。

所以我們真正了解了，那個時候就不會討這種小便宜，

受大損害。所以這個了解因、果的關係在這裡，

這個要清楚、明白的。

(p230)了解這道理了！道理是了解了，

下面是「應勤思惟」。

正確地了解以後，還要努力地如理思惟。

前面是正知見，下面這個地方呢？

正思惟、正精進。

你能夠這樣去做，得到了、保持著相應的正念的話，那就差不多了，

修行就是這些！

所以修行不是說，單單兩個腿一盤，坐在那裡，不是！

就要怎麼樣得到那個正知見，怎麼樣去正思惟正知見，

使得這個正知、正念相續，繼續不斷地在你腦筋當中維持著。

然後你起心動念，身口行為都跟善法相應，那個才是真正的修行。

那時候你拜佛也得、念佛也得，乃至於吃飯、睡覺也得；

當然，你坐起來盤著腿在那兒觀想什麼，當然更是。

反過來你這個沒有得到的話，對不起！做什麼啊都是空費力！

出處 :抄04P229L1-