我怎樣能夠認識到我對事物的認知是片面的呢？舉個最簡單的例子：對境的時候，我們的內心有沒有生起三主要道的證德呢？如果沒有的話，那部分是不是缺失呢？再退一步講，不要說那個證德，對境能不能現起正念呢？如果沒有正念的話，是不是對事物認知的一種缺失呢？再說一個，凡是存在的，上面都有空性，對吧？都有個無自性的道理。但是無自性的真理、真諦，在凡夫的眼、耳、鼻、舌、身、意上，在境界上能夠顯示出來、能夠洞悉到嗎？是很難的，對不對？比量上證得也是不太容易的。 [04′28″]

　　所以我們就會發現：當我們面對到佛法的時候，無論是教量還是證量，我們所不知道的、心內沒有現起的、思路上沒有推理出來的東西太多了！包括如是因結如是果，包括前生後世。我們用什麼樣的理路去證得前生後世一定存在、因果一定存在？因為有這樣的前生後世、因為有這樣的因果，所以我大乘發心，生生世世積聚資糧，可以修出來菩薩行。因為我們的心續是可以因為緣起改變的緣故，所以苦因才會被消滅。如果是自性成立的話，那麼苦因將沒法消滅。所以就我們所看到的、感覺到的、思考過的東西，跟佛陀的一切遍智他所看到、思考的、感覺到的東西對比的話，那我們很多很多幾乎都是看不到的。所以從這樣的角度上，比擬說有如盲人一樣，對不對？看不到的。我們看到的那個地方就是黑暗。 [05′33″]