研討的力道-歡喜心110

一旦把我們生命裡對某一部分跟別人討論問題那個力道提起來，用在佛法上的時候，能夠善巧地利用這個特長的話，那麼可能就不會「復乏理辯教義力」，就不會缺乏這個特點。 [04′23″]

　　所以從這樣的一個角度，師父居然給我們介紹了什麼？因明啊！陳那和法稱兩位菩薩的因明之學，說是非常好的一個辯論的方法。現在大家都知道了，從《攝類學》開始，對吧？我們就學習辯論的格式、辯論的方法、幾種回答等等。現在想想，如果師父知道我們這麼多人在學習，他應該會非常非常開心吧！三十年前師父就期待我們能夠這樣地學習。那如果我們這樣地學習，是不是已經學得很好了？不會呀！剛剛開始。那大家沿著這樣的理路學下去就好了！ [05′01″]

　　這裡邊提出了所謂「因明」，因明的意涵就是指明了原因，而這些量學的論典，也是從正因的角度讓我們明了取捨的主要方法。那麼應該以什麼樣的方式去學習教典呢？師父在《備覽》裡邊有講經典上很多時候都是佛陀和他的弟子問答問題，就是有人提問題、有人回答。後來又講了禪宗祖師也是這樣的，有人提問題、有人回答。有的時候是弟子問、有的時候是善知識問，互相問的。有的時候一個答案，有的人就大徹大悟了。大家也知道果芒派被稱為「多門札倉」，就是辯論、辯論，辯論的人就從牆出去了，就是他開悟了。但是不是所有開悟的人都可以從牆出去？也不一定！有個這樣的傳說。 [05′54″]

出處 : 00582-0135-