廣論學習空性菩提心次第135

你一看《廣論》，總有一種心明眼亮的感覺，尤其是學到空性的部分。講到空性的部分，我們就是讀《金剛經》啊、讀《心經》啊，可是到底空性的次第是怎麼修的？到底空性的見解什麼樣是最純粹的？沿著這樣的見解觀修了之後，確實能夠解決生死輪迴，而不會修到斷滅空，甚至因為錯修了這個去墮落了；或者因為錯解空性，結果還把業果見廢除了，認為不需要重視因果，甚至也不需要重視戒律，產生了這樣奇怪的看法；或者一切都空了，什麼都不在乎了，產生了種種可怖的偏差。 [06′51″]

　　可是一旦學習《廣論》之後，我們會發現：哇！空性的見解、依止善知識啊、積累資糧啊、小心持戒啊，它有一個嚴格的次第。而且對於空性見解學習次第的討論辨析方面，真的是太多浩瀚的典籍，可是《廣論》就把它鋪設得非常清楚。乃至修習菩提心，我們發了一點心就覺得自己是菩薩了，但是到底是發什麼心？這裡邊就提到七重因果、自他換，尤其是提到「增上意樂」，如果不這麼明晰地指出增上意樂的話，我們其實不了解菩提心真正的定義是什麼。我們會把一個普通的發心，跟真正的菩提心完全混為一談，而且也真的不了解什麼是修習菩提心的次第，比如說七重因果、自他換這兩個傳承，你到底去哪裡求呢？聽都沒聽說過！自己閱藏能不能閱明白呢？不一定！就算能，花多少辛苦才能閱出來七重因果和自他換呢？而且它還是建立在出離心的基礎上，自己如果不想從三界裡出離的話，如何對沈淪於三界的有情發出真正的慈悲心呢？ [08′08″]

出處 : 00629-0149-