對佛陀信解心真實升起時

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此等若作常時修持如果能夠反覆思惟觀察三寶的功德，並恆常如理修持的話，心隨修轉，故於初時修心稍難，後時於彼能任運轉雖然剛開始的時候比較困難，但若經過不斷串習，日後就能任運而轉。又若能念又若能夠經常憶念三寶，願我當得，如所隨念，如是佛者，是發菩提心，ㄧ切晝夜恆得見佛等到心清淨、業清淨之後，我們於晝夜都能見到佛，於臨終時任生何苦，然隨念佛終不退失即使到臨終時，不管生起怎麼樣的苦，但是念念都有佛，永遠都不會退失。

甚麼是修行？

配合《廣論》第45頁第6行：

「所言修者。謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。蓋從無始，自為心所自在。

心則不為自所自在，心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。

此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。」作進一步解釋：

那麼如何讓「內支或因，也無所缺少」——做到誠心皈依呢？

《廣論》p99-2講到：

「由能救自二種因中，外支或因，無所缺少，大師已成，然是內支，未能實心持為皈依，而苦惱故。」

那麼如何讓「內支或因，也無所缺少」——做到誠心皈依呢？

P103L7-「博朵瓦雲，『若數數思，漸能深信，漸淨相續，能得加持。由於此上獲得定解，故能由其誠心皈依，若於所學能正習學，則一切事悉成佛法，（如若按以上修法行持即可做到誠心皈依）。

（然而）吾等對於諸佛妙智，尚不計為准洽占蔔。」

這也是我等不能實心持為皈依，至今還在輪回受苦的原因之一。

為什麼善知識博朵瓦說我等對於「諸佛妙智」——佛陀所宣講的經律論等佛之法語信受程度，

比不上一個算命先生呢？