法功德

P104L4  因為佛陀堪為皈依對象，所以正法及僧伽也堪為皈依。這也是此段的主要內容。

法功德者。謂由敬佛而為因緣，應作是念，佛具無邊功德者，是由證修滅道二諦，除過引德，以為自性，教證二法，而得生起。如《正攝法經》云：「諸佛世尊，所有無邊無際功德，從法生起，受行法分，法所化現，法為其主，從法出生，正法行境，依於正法，法所成辦。」

消文內容

法功德者。謂由敬佛而為因緣，應作是念，佛具無邊功德者，是由證修滅道二諦，除過引德，以為自性，教證二法，而得生起。

此處法功德重點是講佛的言說，所宣說的教法。因為見到佛陀功德而來恭敬佛、仰望佛，這些功德怎麼得到？重點應該放在"因"上。成就這些功德的因，都是在因地(境界)依照正理如法修持、歷事練心，一步一步依正理思惟行持而來，現證了以斷除過失為體性的滅諦，也現證了以承辦功德為體性的道諦。尤其是如法依止善知識，依正法轉煩惱為菩提，乃至證空性斷障……等等佛陀的無量無邊的功德，都是從「法」出生(證滅諦、修道諦)而來的。

世親菩薩將佛之正法分為教證二法——教之正法、證之正法。

如《正攝法經》云：「諸佛世尊，所有無邊無際功德，從法生起，受行法分，法所化現，法為其主，從法出生，正法行境，依於正法，法所成辦。」

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諸佛世尊，所有無邊無際功德，從法生起，受行法分，法所化現，法為其主，從法出生，正法行境，依於正法，法所成辦。

十方三世一切諸佛，祂們所有無邊的功德，都是從法生起的。

從法生起：無邊無際的道證功德，都是正理思惟修而生起來。思維升起功德的因要正確，因錯救生不起功德。

受行法分：我在因地如理行持正法，我就能受用法的樂果。依道次第而修，最後就會享用成佛之果。

法所化現：能享受這種無漏法化現出的種種功徳。佛為究竟清淨的無漏業所化現。凡夫異生是由污染、有漏業所化現

法為其主：就是說戒法為生一切功德之增上緣。『法』指戒法；『主』指增上緣。

從法出生：從戒法生定。這個定要怎麼產生呢？從下面的「正法行境」

正法行境：初須如實地行持教正法。透由持戒、調伏心馬後，思惟正法的法義來生定，再由定修正身口意。

                    《廣論》第156頁第3行《入行論》：『雖長夜修行，念誦苦行等，若心散亂修，佛說無義利。』

依於正法：中期則由教正法而生起證正法。

法所成辦：後依著空性斷盡一切過失，證得一切功德。最後依證正法而得圓滿成辦一切功德

十方三世一切諸佛，祂們所有無邊的功德，都是從法生起的。從開始聽聞、思惟正法所化現的一切內容，進一步依照教正法的開示修習戒定慧三學，最後證得所有法的內容，亦即以證正法而成辦修行事業。由此可見，法是根本，一切功德從法生出。最初須如實地行持教正法，中期則由教正法而生起證正法，最後依證正法而得圓滿成辦一切功德。