小乘阿羅漢的不圓滿120

所以依著道次第生起了中士道的法類，依著道次第生起戒定慧的功德之後，如果我們能夠再現證無我的內涵，透過現證無我在心中生起見道的功德，並且透過不斷地修學以及串習，最後斷除煩惱障，接著什麼？就獲得解脫了！對不對？但是這是不是最究竟的目標呢？為什麼並不是最究竟的目標呢？這不是最究竟的目標嗎？解脫生老病死。 [01′10″]

　　雖然能夠透過中士道的法類獲得阿羅漢的果位，安住在一個寂靜的狀態之中。請問寂靜的狀態是什麼狀態呢？是完全斷除了煩惱，能夠享受究竟快樂的一種狀態嗎？雖然小乘的阿羅漢們能夠安住在寂靜的狀態當中，但是他們有沒有斷除一切的所斷呢？沒有！如果沒有辦法斷除一切的所斷，就沒有辦法成辦一切的利他。為什麼？因為在所斷當中，簡單地可以分為煩惱障以及所知障。小乘的阿羅漢們雖然能夠斷除煩惱障，但沒有辦法斷除所知障，所以他並沒有辦法了解世間當中的一切所知。所以以自利的角度而言，自利有沒有圓滿？沒有！因為沒有了知一切所知啊！而且所知障沒有全斷啊！在自利沒有圓滿，而又沒有辦法了知一切所知的情況下，能有辦法圓滿利他嗎？也是沒有辦法的！所以我們最初追求寂滅生老病死的痛苦，想要自利達到一個非常圓滿的狀態，也是沒有實現的。 [02′34″]

出處 : 00844-0202-