調整動機趣像菩提的重要80

雖然善知識們幾乎是每一次聽法都會強調動機的調整，讓我們沿著三士道，把動機調整到趣向於菩提心、趣向於佛果這樣的一個方向。但是就算講了很多年，我們在內心中是否引起對這件事的重視？重視和不重視之間的那一道界線到底是什麼？比如調整自己本身的動機，在「皈依發心」偈頌裡面，「諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永歸依，我以所修施等諸資糧，為利有情故願大覺成。」前面的兩句就提到了大乘不共皈依，而後面就提到了大乘的發心。為什麼要提到皈依和發心呢？如果在行善之前，我們本身的動機沒有辦法生起皈依的心念，請問：那我們所造作的善法有沒有辦法成為正法呢？再進一步，如果我們內心沒有辦法生起哪怕是造作的菩提心，朝著這樣的方向，我們所造作的善業不能夠稱之為大乘法或者趣向於大乘法。 [01′19″]

出處 : 00846-0203-