所說法清靜的意涵120

然後有了這個條件以後，第三個，所說的法要清淨。為什麼法要清淨呢？這個法也說，應機是一種。還有一種呢？它那個法當中有一種應機應小的，有一種應大的；有一種性宗、有一種相宗；儘管它是大的，應它的局部的。我現在拿佛經來說個比喻。佛經說了這麼多三藏十二部，譬如說《金剛經》，它也是說：啊！這個最上乘、最上乘；《楞嚴經》，通常我們說這種都是好得不得了，為什麼它不是圓教呢？因為它就是針對著這一類根性的，是！這是大乘，可是他大乘是大乘啊，對不起，小乘的漏掉了。然後那對這個人天五乘的人又不相應。如果說性宗的話，相宗又不相應；相宗的，那性宗的又不相應，這就不圓滿了。所以啊第三個，這個圓滿的內容，還要有它特殊的內容，它三樣東西有它特別的條件。噢！那個是那蘭陀寺。 [02′15″]

　　在這裡邊師父說：「所說的法要清淨。」接下來提出一個問題說：「為什麼法要清淨呢？」就列舉了要「應機」 ：有應機小的，有應機大的；有性宗、有相宗；在大乘中，還說有的儘管它是大的，它是局部的。在佛經中三藏十二部——浩如煙海的佛經，比如說《金剛經》，說是「最上乘」；那麼《楞嚴經》也都是「好得不得了」。但師父說：「為什麼它不是圓教呢？因為它就是針對著這一類根性的。」 [02′57″]

出處 : 00912-0214-