說法要應機最重要140

接著我們要聽：「彼諸智者，則許三種而為初要」。

彼諸智者，則許三種而為初要。

　　那個地方那些大菩薩、大祖師們哪，就說上面那個東西只是一個基本，除了這個以外還要其他的。那麼他又怎麼說呢？他說的是下面的。也許在這個地方我們會想：哎呀！那到後來的時候，豈不是比前面的更精采呀？這個概念我們要了解，並不是說後面的比前面的更精采，而是說後面的對適應後面的人來說更適應，這個是根本——一切法真正的重點，是應機才是重要的。所以同樣地，當初那蘭陀寺的三種法門，是應他們的三種法門的條件，是這個樣；後來的人由於機不太一樣了，慢慢地每況愈下。所以說，就正法而像法、末法，這個機比較差，所以要求的條件越更多、更嚴密，這是它的不同。否則的話，我們又說：「哎呀，後面的好啊！」妄判是非，不知不覺當中就會造成功不應理的取捨。那麼他下面怎麼說呢？ [01′30″]

　　在這一段裡邊，師父說：那些大菩薩、大祖師們，說上面只是一個基本，除了這個還有其他的。這個時候師父舉出了我們內心中的一個想法，說：「哎呀！會不會到後來比前面的更精采了吧？」然後師父說：「我們要了解，並不是說後面的比前面的更精采，而是說後面的對適應後面的人來說更適應，這個是根本——一切法真正的重點，是應機才是重要的。」所以同樣地，那蘭陀寺的三種法門，說應他們的三種法門的條件，是這個樣子；後來機不一樣了，就變成後面那個樣子。 [02′20″]

出處 : 00915-0215-