如何造現法受的重業175

【◎ 決定受中，】

還分出前後不同。

【依受果時分三。】

第一個呢？現法就受。

【其中現法就受者，謂即彼果現法成熟，本地分說此復有八，若由增上顧戀意樂， (p88) 顧戀其身，財物諸有，造作不善，於現法受。】

有一個呢，造了以後現在就受的。那麼〈本地分〉當中，幹什麼？「增上的顧戀意樂」，那個增上的話，就是譬如說你的顧戀意樂就是貪增上的，唉呀，那貪心非常厲害，對那個身體啊，對那個財物啊，種種放不下，這個現法受，這個現法受。所以談到這裡，通常我們一般來說，尤其是修學佛法，尤其是出了家的人，大概這一點太強的不大有。好像太強的不大有，但是實際上我們仔細觀察的話，毛病來了！平常我們注意呀，都很注意營養，很注意身體，哎呀，動不動就忙這個，這個什麼？顧戀意樂。顧戀什麼？「顧戀其身」，這個注意喔！這樣。

所以前面已經一再告訴我們了，你真正地皈投了三寶以後，大師，誰？佛；然後呢，法，是佛告訴我們的法；僧，就是我們的同行者。我們所以出了家了以後，是，因為針對著我們眼前，我們身體要顧慮的，可是不要說：「這個醫生怎麼講的！」是，醫生講的，我們要聽他的，看看佛怎麼講的？如果醫生講的跟佛講的不一樣的時候，聽醫生的，錯了。這個要了解喔，這個要了解喔！然後呢，這個倒還是次要的，平常我們最容易犯的毛病，一天到晚還忙這個。實際上你修行修什麼？你修那個身嘛！對，結果所以你這個身體 (p89) 是會越修越堅固，逃不走，永遠在輪迴在生死當中。這個還會現法當中就受的。

【若由增上不顧意樂，不顧彼等，作諸善法。】

喏！你能努力地反過來，這一生也會。布施啊、持戒啊這個也有。

【如是若於諸有情所，增上損惱增上慈悲。又於三寶尊重等所，增上憎害及於此所，增上淨信，勝解意樂。又於父母諸尊重等恩造之所，由增上品，酷暴背恩，所有意樂，所作不善，於現法受。若由增上報恩意樂所作善法，於現法受。】

這個像這些東西，都是現在就受的，都是現在就受的。

出處 :抄08P087L9-