觀見五取蘊的苦性所有過患理由建立在哪裡呢？

建立在我們的五取蘊身是來自於往昔由煩惱造業所感得的異熟果。「取」即是煩惱。煩惱的根本是什麼呢？是「我執」。「我執」絕對是由其所依的蘊體產生。「我執」本身的形狀是執為實有。然諸法的存在本是無實有，如果取其為實有，則此識體即屬顛倒性。顛倒的識體會讓我們產生痛苦。由顛倒的識體所產生的樂是為有漏樂受。為什麼？因為這種樂受會壞滅，「我執」卻將此樂受緣為實有。由此實有的勢力，就會將此樂受執為恆常不變而貪著。也就是說我執的本質就是執所緣為恆常不改變。事實上，有漏的蘊體所領受的快樂、其實有的本質是不存在的，會改變的。當樂受改變的時候，就會生起苦受。當生起苦受的時候，也是由於我執的緣故，就會對苦受產生排斥並起瞋。因此不論是樂受還是苦受，其本質都是來自於執為實有且執為恆常的這一分，從而生煩惱並造業。這一分我們稱為行苦。因為錯亂顛倒識體所執持的這分樂受，並非如其所執的那樣恆常不變，不能為自所自在，故不能自主；只能為錯亂顛倒的識體——煩惱所主宰，這就是行苦。故所謂行苦即是被錯亂顛倒的識體所騙，不自主。所以我們必須觀察「（五）取蘊（的）苦性（即行苦的）所有過患」。也就是說只有觀察到「（五）取蘊（的）苦性所有過患」，才會想辦法把五取蘊所產生的苦滅除掉。