011-38攝頌第11

業惑增上成流轉 結生相續系縛堅 離此當得無漏樂  勤希解脫求加持

第十一個攝修頌亦即是《廣論》（p181）~（p191+4）「由十二緣起門中思惟」一科所詮法義。

「業惑增上成流轉，結生相續系縛堅」，有情由於惑業煩惱增上，在輪回中不厭其煩地取輪回的蘊體。那麼有情結生相續流轉還滅的緣起次第是什麼呢？這就要依道次第所詮十二緣起之正理思惟緣起流轉還滅的道理。十二支是指無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。「惑」指無明煩惱，由無明煩惱而造業即是行。《廣論》（p181-4）講到：「行即是業，此有非福業能引惡趣及能引善趣業。後復有二，謂能引欲界善趣之福業及能引上界善趣之不動業。」由於「業惑增上」使有情不斷在六道輪回當中結生。十二緣起和集諦講的都是斷掉薩迦耶見，即是斷掉人我執，《廣論》（p186+7）：「如前所說，由業惑集增上力故，生起苦蘊生死道理，及特由其十二有支轉三有輪。於斯道理善了知已，正修習者，能壞一切衰損根本極重愚暗，除遣妄執內外諸行從無因生，及邪因生一切邪見，增盛佛語寶藏珍財，如實了知生死體相，便能發起猛利厭離，於解脫道策發其意。是能醒覺諸先修者，能得聖位微妙習氣最勝方便。」

「離此當得無漏樂」。何為「無漏樂」呢？先要了解何謂漏。以小乘部派來講，是被煩惱所攝稱之為漏。以大乘部派來講，是由自性有所攝叫漏。次乃了知不是由煩惱所攝、不是由自性有所攝之樂才能稱為無漏樂。那麼如何得到「無漏樂」呢？必須生起出離心，修學無我空慧，斷盡煩惱障，出離輪回，才能夠獲得無漏之樂——亦即解脫生死。那麼何謂出離輪回呢？就是出離煩惱，或者說出離行苦。因此，要解脫輪回一定先要生起出離心。又何謂出離心呢？是見到輪回的可怕，緣行苦而生起厭患輪回的心叫出離心。如何斷除煩惱呢？一定要修學無我空慧。要修學無我空慧，首先必須要持戒，由持戒而生定，由定而生慧。這是解脫的道次第。「勤希解脫求加持」，因此祈請上師三寶加持，生起希求解脫之心，依解脫道次第精進努力學修，生起出離心。