443-輕輕一念卻釀成巨災

這道題，此處要標示的就是災難級的災難但是它的產生卻似乎是很微小的一個起心動念──

這件事就是甚難可見的一個因果，最可怕的因果就是看不清楚。

一個比這個還可怕的，我們仍然無法想像但是「動不動來了」這件事，我們能想出來，對不對？看！這樣觀察是有跡象的。師父要告訴我們的──「極易生起！好容易生起，好容易生起，動不動就來了。」而這件事就在我們順風順水的時候，覺得自己很有修行、很用功的時候，它出現了！

謗法罪它的果報是多酷烈的，你也很難想像因為這個已經是佛陀徹見一切的眼睛才能夠看到這一切。但是，要把眼前動不動生起這個事，你要刻意地去掛──這個輕輕鬆鬆的心念，它是個極重的惡業！你要去這樣掛，不然是很難的。

我們習慣這樣掛嗎？就像從生到死，我們從來很少想死亡一樣但是這個頃刻間就造了謗法罪的這個事，就像很小、很小的有一個叫什麼？有一個原子彈的那個成分──鈾！很少、很少的就可以毀掉一個村、毀掉一個城，就這麼點兒的東西。比如說：他一個不小心，有的人頃刻間就失去生命，還有人搞那個電鋸不認真，稍稍一個走神，手臂就沒了，這是有的！一秒之內你就地覆天翻了，是有的，然後釀成大禍。在順風順水的時候，一下子給自己造成了一個這麼大的災難。比如說大海嘯來的時候，有的時候人家岸邊的還喝什麼冰飲啊，尋歡作樂的人們還在嘻嘻哈哈的，一會兒就全部沒了，那事前也不知道。

起心動念會不會謗法？起心動念後面有啊！會謗法。所以凡是對「法」要特別地小心，尤其是怕煩、怕學得多。學了很多之後，你不能攝為心要來修心的時候，你的抱怨到底是覺得自己沒有跟上師好好學法呢？還是抱怨這個教典都佔據了你太多的時間，沒有時間觀心，都在學理路？這些念頭要小心！

佛說非常嚴重！我覺得不會怎樣的，佛說會比五無間罪還嚴重！至少要有這種驚悚度，你被你自己心念嚇到發抖。但是沒感覺，完全沒感覺──這一定是重度愚癡！

為什麼？為什麼我們就不會相信這個是會有可能的？心裡就有一種非常奇怪的安全感，從何而生？願意探討一下嗎？ 

信許比量怎麼樣才能夠得到呢？你們有答案嗎？親近善知識聽聞教典，對於教典的內涵經過多番思考、反覆討論，要特別特別注意師父給我們的用功觀察的點──

442-極易生起磅法罪

五無間罪可怕吧？可怕！

有不能救的罪嗎？「你謗了法沒辦法救你。」

就是那麼大悲心腸的菩薩，沒有辦法救。很多都在講這個比五無間罪更可怕的謗法的重罪。

這個佛菩薩都沒法救的佛陀所說的這個罪，是怎麼造的呢？

出現這個四個字就很驚悚──前面已經很驚悚了──接著說：「極易生起！」「好容易生起」連著──「極易生起！好容易生起，好容易生起」，然後後面還有一句「動不動就來了」。順風順水了！就是好像無所謂那樣，就造了一個這麼可怕的比五無間罪更重的罪！

我們都覺得好像是別人會謗法，好像我不會謗法。

都是得到了一點相似勝解，似是而非的；

我們會很驚訝說：這是真的嗎？這件事是真的嗎？

會不會覺得講的是遙遠的事情？好像是很遙遠的時光隧道裡的，跟我們沒關係的，結合不到現行中來。那怎麼辦呢？

你看！你看書看的，而且修行有一點經驗，注意下面那句話：「這種毛病都來了。」什麼毛病？

好容易生起、好容易生起、極容易生起、動不動就來了的謗法罪！就是會造就那個東西，這個毛病就來了。

其實不需要思辨，那個空性的正見是很難得到的，因為你找不到所破。所破不會自己出來給你破的，你一定要經過思辨力反覆地觀察，然後你的慧力越來越犀利，可以看到比千分之一毛髮更細的邪宗。那時候無始劫來的那個叫什麼？無明、俱生我執，可能就原形畢露，或者說就逼近我們了。

個經典其實都在訓練我們的觀察力。這種觀察力的訓練是絕不可以缺少的，缺少之後你將無法擺脫生死輪迴的這個鎖鏈。如果你把前面的道次第一個、一個都砍掉之後，這個有情是不可能離開生死的。