隨宜略事修的行相95

所以我們眼前看得見，有很多人去修行，

哎喲，某人啊在這個地方能夠得定、打坐，他得定是滿好啊，

可是出了定啊，一跑到世間上他那個貪瞋癡還在。

所以定是共世間的，如果你用在出世，那個定是絕對重要的。

然後你看見：哎喲，這個人得了定了，你要跟他學佛法，

不一定。說不定他是一個有大成就者，說不定是個外道啊！

這很清楚很明白，所以我們一定要把握住佛法的中心。

另外一點啊，你說：「哎喲，這個人的戒相行持非常好。」

這是佛告訴我們的，但是如果他得不到裡邊的真正的精要的話，

形象做得很好啊，他也不一定。欸，這個人念佛很好，

可是他念佛的時候滿好，念完了佛下來的時候，

他貪瞋癡照舊，這個都是叫作「隨宜修行」。

對於整個的大乘圓滿的教法來說的話，這個都不大夠！

引導我們種善根那絕對好，這個我們要分別得很清楚。

所以始終這地方把握住，本論告訴我們的這條直、寬、大、

正這麼完整的大路，這個高標準我們不是拿去

衡量別人的而是把這個理路辨別得很清楚，

要求自己，說我一定要走這一條路，

這個才真正重要的，說一下。

出處 : 抄02P197L5-