戒定慧的關係,正念正知如何升起

寂靜，就是定學的部分。進止就是取捨，取故而進，捨故而止。

平常依由正念記住善惡取捨的內容，

用正知觀察我的行為是否符合所取和所捨，

以正念及正知繫住內心，不讓心養成惡習，

不讓心相應不該相應的內容。

定學這種內心的訓練是如何承辦的？這是奢摩他的內涵，後面會說到。

一般的定學，就是專注一境的禪定，最主要是依靠正念及正知承辦的。

每個人都有正念及正知，

如果反覆訓練，正念、正知的力量會慢慢增大；

反之，不去訓練它、運用它，它就好像生鏽一樣，沒辦法產生效力。

在還沒有承辦奢摩它之前，如何增長正念及正知？

要靠戒學。平常起居坐臥時，就要觀察自己的行為是否有違背戒學。

反覆地透過正念、正知，觀察自己的身跟語，它的力量就會慢慢增長。

如此，在進行正行時，才能更有力的升起正念及正知來觀察自心。

所以，在寂靜之前必須有調伏，有了調伏之後，

寂靜的力量才會更加強大。

近寂靜，就是對真實義升起的慧學。真實義就是真理。

煩惱是來自於對真實義的不了解或顛倒執著。

只有升起智慧，才能使心相應於真理，讓內心不再學著無明走。

所以，有了專注一境的定學，我就可以控制內心，

之後，就要對真實義產生慧學，讓自己了解真理，

這樣才能使心跟真理相應。

出處 : 覺燈日光 P:170