正知而行總攝270

【總之所有若晝若夜一切現行，悉應憶念，

了知其中，應不應行，於進止時，一切皆應安住正知。

謂我現前正行如是，若進若止，若如是行，

則現法中不為罪染，沒後亦不墮諸惡趣，

諸道證德未獲得者，即住能得正因資糧。】

總括說，在這樣的狀態當中，不管是白天，不管是晚上，

一切我們的現行，一切的現行啊，統統都能夠保持憶念而不忘失，

不是在癡癡呆呆當中過去，像隨風飄蕩的，像牆頭草一樣。

而正確地了解：我現在做的事情，哪個該做的、哪個是不該做的，

那麼不管是行也好、坐也好，都照著我正確的認識去做。

那麼在這樣地去做法的話，不管停也好、走也好、行也好、坐也好，

都能夠如法不犯罪。因為不犯罪，所以後面都不會墮落；

因為你能夠這樣做的，所以你要想求得的一切都能夠得到。

前面所說的就是戒，你能夠有這樣的完整的戒的話，

後面的定、慧都來了。

所以這是我們能得到所有希望的，

一切的戒、定、慧的現在下手的地方，這是因。

你得到如是正確的，下了如是正確的因，

一定得到圓滿如是相應的果報。

那麼把上面這個再總結起來，說這個四種行相。

實際上呢，換句話說，我們現在出家修學佛法，

所有做的事情，不外乎這幾樣東西。

那麼這個幾樣東西的話呢，它又分成功幾個項目：

第一個，關於你做的內容，譬如說你現在是去，怎麼去法？

來，怎麼來法？然後去的地方，哪些對、哪些不可以；

去的時間是合法、不合法。然後你做的事情，你做些什麼，

這個事情該怎麼做。

看看還有沒有遺漏啦？沒有一點遺漏！

而且晚上，他後面還告訴我們怎麼睡覺，

這是清清楚楚、明明白白。

做這件事情啊，一定要憶念正知，憶念正知什麼啊？

業—意業，意業。你清清楚楚、明明白白，這個是完全如理如法的。

然後呢因為有這個正知現前，你身口的行為照著這樣去做，身口相應。

現在你身、口、意三業清淨，請問你能到地獄裡面去嗎？

所以這個故事有一個笑話，但是千真萬確。

說你這樣做了以後，跑到地獄裡面，閻羅王翻翻那個帳啊：

對不起！這裡沒你分，你沒掛那個號嘛！

啊，這樣！他又恭恭敬敬把你送到天堂去。

就是這麼簡單，說起來是這麼簡單！

所以在這個地方，我們要啟發我們的好樂心，

我們是的的確確有這個能力的。

所以我昨天晚上特別說呀，我們不是沒有聰明才智，可惜的我們用錯了，

這個聰明才智變成世智聰辯，然後呢被自己的罪過遮蓋。

「唉！我想很巧妙的辦法，人家……。」

逃避過去了好像，錯啦！害了自己啊！

你把那個聰明才智用在這個地方。

萬一錯了，馬上發露懺悔：「啊，錯了！錯了！錯了！」

所以這個你能夠這樣去做的話，那個錯誤本身也是什麼—懺悔業障，

十大願王當中的一個主要的功德，這一點非常重要！

出處 : 抄04P45L4-