依此先聞如理作意起修正作意180

【《莊嚴經論》云：「此依先聞，如理作意，

起修正作意，真義境智生。」】

那麼下面解釋，說這個經論上面怎麼講呀？

【此說從其思所成慧，如理作意，所聞諸義，

修所成慧，真義現觀，乃得起故。】

解釋前面那個文，說這個修行是修些什麼？

他說從前面「思所成慧」，這個思什麼的內容呢？

就是「如理作意」叫思。思些什麼呢？作意些什麼呢？

如這個法相應正確的這個方法叫如理作意。

那麼這個哪來的呢？「所聞諸義」，聽來的。

平常我們自己所想出來的那些東西，都是不相應的，

一定要善知識正確告訴你這個道理，你把那個道理正確地把握得住，

認識了，然後呢起心動念去觀察。

他說這個，這個樣！為什麼？

譬喻說，我們剛才講前面對治這個飲食，

平常我們總覺得這個人嘛，為什麼呀？

人生活在世間嘛，就是這麼一點事情，

男女、飲食、享受啊，就這樣。

現在佛告訴我們不是的呀，這是痛苦的根本，這樣呀！

那我們了解了，那麼我們去思惟觀察—對呀，合理呀！

那個時候你透過這樣地認真的思惟，種種的方法，

這個叫作如理作意，作意所聽見的道理。

那個時候思惟了以後，你心裡面產生決定了，

啊，一點都沒有錯，千真萬確！

就像我剛才告訴你們那個事情，說你前面要放掉它真放不掉，

然後你照這個辦法全面去做，然後呢，

你居然把你一向難放的這張嘴巴放掉了。

那時候你內心當中感覺高興、歡喜，

你就會對於佛菩薩所告訴你道理，內心當中確定不疑。

那個時候，你這個心安住在這個上頭，可以進一步去做了。

當然現在這個地方的修的慧不是這麼簡單的，這個東西都是世俗的前行。

出處 : 抄04P083LL4-