教典跟教授差別190

【況於法藏諸未學者，縱於經咒廣大教典，

諸久習者，至修道時，現見多成，自所學習經論對方。】

上面有一部分人，實際上是大部分人，

對於整個的完整的教法、法藏，沒有學的人，

那固然不談，固然不談；

現在我們太多人要修行，可是不要去好好地學的。

啊，這真可憐哪！縱使有一些人認真去學過了，

顯教也好，是密教也好，

所以他「縱於經咒廣大的教典，久修習者」，

他說廣大的教典，就是說，他自己去在經論當中

摸索，得不到教授。

教授跟教典這個概念大家要分得清楚，

「教典」那是這個地方教典這兩個字主要的，

就是你自己讀誦經、論、注、釋，這樣，這叫作教典；

「教授」的話，你也是在這個經、論、注釋上面，

經過善知識告訴你：「喏，這個關鍵在哪裡！」

這差得天差地遠！你有這個教授，你聽順這個教授，決定沒有錯，

你只要肯做一定成功。

單單摸索那個教典的話，往往是弄錯，而且弄錯的十之八九，

這一個地方就是指這一個。

他儘管對這個教典有長久的修習，可是等到修道的時候，

嘿，怎麼樣？就說：啊，現在我們要修啦！

剛才學的那一點放在那裡，另外跑得去修一套。

這變成功什麼？「所學的經論的對方」，

兩件事情拆開來了，拆開來了！

那既然拆開來了，請問你前面學的要它幹什麼？就是這個。

(p187)所以一再地比喻說，就像看了地圖指示你到哪裡去，

看完了地圖指示你到哪裡去，等到你要到哪裡去，這張地圖不要了；

不但不要了，而且走反方向，那幹什麼？

所以有一種人他不要經論的，他本來說我沒有學，

那還至少他沒有學。現在你學了半天，你都不要了，

請問你學它幹什麼？

那真是個大浪費呀！那真是個大浪費呀！

而且這種人多半變成什麼？變成功三世怨。

現在世間很多世智聰辯的人，往往有一部分這樣來的。

他因為辨別這個東西，結果腦筋是非常靈活，

但是呢法義並沒有入心。

因為法義沒有入心，下一世跟他就不相應了，

但是辨別這個力量，聰明才智在的，就變成功世智聰辯。

這是千真萬確的事實，等到你們對業相認識的時候，

你自己也會看得清清楚楚。

出處 : 抄04P186L1-