禪坐是修行聽聞也是修行125

有了這本論作指導，然後有了師父這樣非常入心的講說，我們就可以校正自己在修行上的偏失。比如認為修行就是止觀或者止觀的隨順，而沒有看到聽聞是很重要的，不知道是樂於修行的人非常非常重要的一個步驟，而且是不可逾越的一個步驟。 [03′49″]

　　所以，今天我自己和大家能夠再度再度地在《廣論》裡邊學到善知識的這個教授，我實在是覺得非常非常地幸運！因為可以看到現在還有很多沒有學到的人，可能還是這樣子。就算我們學到的人，不認真的話，我們對修行的理解依然是很偏狹的，沒有數數地去對治自己好樂瑜伽卻不重視多聞的這個缺點。 [04′21″]

　　比如說一學習，我們學不會的時候就會很焦灼，然後就想：「哎呀！我什麼時候去修行啊？我學《廣論》什麼時候去修行？」好像聞思的時候就不是修行。聞思的時候是修行必經的一個階段，我們必須得詳細地聽聞教典；但詳細地聽聞教典的時間如果一長的話，我們就會覺得好像沒有時間修行，而忽略了這正是修行的一個次第，而且是非常非常重要的部分。 [04′55″]

　　所以我們是否能夠對於聽聞教典，貫注像對於修禪定、對於修止觀那樣強烈的嚮往，而且在聽聞的時候就生起強大的歡喜心，覺得我就是在修行、我是在修行「聞」的修行——聽聞的修行。能生出這種腳踏實地、自我感覺得到行進在這個圓滿道次第、正確的次第上的一種踏實感，而不要覺得我聽的時候我沒有在修行。 [05′27″]

出處 : 00677-0161-