為什麼能漸淨相續，能得加持呢

逐漸地能清淨我們的心相續。以《菩提道次第廣論》來講，輪回的有情內心都是執為恆常、執為不死，會把全部時間和精力投入到追求現前乃至輪回盛事上，會因為全力貪著現世的快樂而造作種種惡業。因此下士道所修的念死無常，就是要遮除我們執為不死、執為恆常的顚倒心，生起無常之心。中士道是思惟輪回的眾苦——苦苦、壞苦、行苦，特別是思惟行苦，了知即使得到人天之樂，也是有漏之樂，終究會因福報享盡墮入惡道恆受無量大苦，故不會再去追求人天之樂，而是追求解脫涅槃之樂，此為生起出離心。在修行過程中由出離心所攝去行持，並修學無我智慧，就能種下度彼岸之業因；上士道是生起菩提心。思惟自己得到解脫涅槃之樂，然自己今生的父母親、家人，乃至無始劫以來的父母親眷、六道一切如母有情，也如同我一樣，都要追求快樂，他們被無明煩惱束縛不能夠得到真正的快樂，還在輪回當中受苦，我若僅為自己解脫，置如母有情不顧，於心何忍？因此生起為利有情願成佛的菩提心。佛陀因地即是如是修行。念佛就是念佛陀的一切功德，以及得到此功德的因，並依比量之正理推知自己如果能如是行，亦能得到如是功德，從而生起淨信心。然後再由淨信心的推動，依著佛陀所宣講的修行正理按照次第思惟修，轉化我們無明顛倒錯亂的心識，這樣是不是能夠「漸淨相續」？絕對能夠漸漸地淨化我們的心相續。如果我們的心相續跟佛陀的本願相應，絕對「能得（到佛的）加持」。