在皈依三寶之前，一定先要了解佛法僧三寶的功德。只有了知三寶對有情的功德利益，才能生起真正敬仰皈投之心。這也就間接的說明，對於三寶敬仰皈投之心，一定要有理由去證成。即通過思惟三寶功德而在內心真實生起唯有三寶可以讓有情真正離苦得樂的淨信心。三寶不僅有從三惡道當中救護有情，使有情得到人天之樂的堪能，更重要的是能夠使有情調煩惱證菩提，最終真正跳出生死輪回，乃至究竟解脫成佛。也就是說唯有三寶能夠成就有情現前增上生和畢竟決定勝之殊勝利義。《廣論》（p66+4）「佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯為利有情。如是所成有情利義，略有二種，謂現前增上生，及畢竟決定勝。」在自己的身心當中真實生起唯有三寶能真正利益我們的淨信心，以此為動力，推動我們去皈依三寶，這樣的皈依才是真實的皈依。假設沒有理由或者所立之因不正確而去皈依，未來遇到障礙，就會很容易退失皈依之心，很容易退失道心，甚至會誹謗三寶。因此，我們在修學佛法時要很清楚，不是皈依三寶以後，就萬事大吉、沒有障礙了，不可能。釋迦牟尼佛圓成佛果後，以大悲心故來到這個娑婆世界利益我們，我們看他一生的傳記，可以知道佛也遇過很多的障礙。佛陀都遇到障礙，更何況我們凡夫異生呢？認為皈依三寶以後，一切都會平安無事，以這種錯誤的見解而去皈依，是非常危險的。如果遇到障礙，就會退失皈依之心，更可怕的甚至會誹謗三寶。因此，在皈依之前，對佛法僧的功德，佛法僧之間內互差別是什麼，對於有情所產生的利義、作用究竟在哪裡，一定要真實的去了解。